弘大速配一馆一物一记忆 | 新青年社旧址，在广州昌兴街“复活”

广州市越秀区面积33.8平方公里，现有31处红色革命遗址、124个红色旅游资源点。从素波巷小红楼、团一大广场，到中共三大会址、农讲所，这些红色地标，记录了中国共产党早期在广州开展革命活动的重要历程。

历史不只是陈列和展示。2026年是中国共产党成立105周年，越秀区各红色场馆不断提升展陈、丰富活动，让红色故事更贴近当下。每个场馆、每件文物都承载着一段与建党历史紧密相关的红色记忆。

为助力广州市红色文化传承弘扬示范区越秀核心片区建设，在越秀区红色研学季拉开帷幕的七月，《南方》杂志与越秀区委宣传部、越秀区融媒体中心共同打造的红色文化传播工作室，推出“红色场馆鉴初心——一馆一物一记忆”（第三季），沿着历史发展的脉络，走进越秀区辖内的革命历史场馆，探索它们的光辉岁月。

穿过广州市越秀区北京路繁华的商圈，转入昌兴街，便能看见新青年社旧址——昌兴街26号、28号。与之相距不远的街口处，是越秀区在旧址暂不具备活化利用条件下，在全市率先采用“原址正常使用、异地策展”的方式创新打造的新青年创享社。两者同根同源，创享社的设立正是对旧址历史价值的当代延伸。

新青年社旧址不仅是《新青年》南迁广州的见证，更铭刻着早期共产主义先驱为探索中国出路而孜孜以求的赤诚之心。

1921年4月，因被上海法国巡捕房查封，新青年社南迁广州。新青年社迁到广州的当天，《新青年》第八卷第六号出版，推动了新文化运动在南方的深入发展。

新青年社旧址，位于广州昌兴街26、28号。摄影：许佳琪

“一馆一物一记忆”（第三季）首期，就带您走进新青年创享社，追溯《新青年》与广州独特的历史渊源。

《新青年》杂志社迁至昌兴街

新青年创享社内，《新青年》第八卷第六号（复印件）静静地挂在展墙上，带领我们穿越百年革命烽火，看见中国新民主主义革命的来时路。

《新青年》第八卷第六号（复印件）。摄影：许佳琪

1921年2月，上海法租界巡捕房突然闯入新青年社，一番翻箱倒柜后，大量书籍被悉数没收，杂志社终以“言辞激烈，有违租界章程”之名被强行查封。当时《新青年》第八卷第六号稿件已在上海排好版，却遭全部搜抄。

在这生死存亡之际，陈独秀果断决定南下：

“现在《新青年》已被封禁，非移粤不能出版，移京已不成问题了。”

于是，《新青年》编辑部从上海租界的封锁中突围，一路向南，辗转迁至广州。

南迁之路并非一声令下般轻易。稿件被搜走后，编辑们不得不重新找寻原稿、重新编校，又需将印刷地点改在广东，致使出版延宕。1921年4月1日，《新青年》第八卷第六号终于在广州正式出版，社址设在昌兴街26号。杂志在尾页刊载“编辑室杂记”，向读者告知了这段波折：“本社既须找寻原稿重编一道，又须将印刷地点改在广东，所以出版便不能如期了。”

迁址当天，陈独秀已在广州。他于1920年12月应陈炯明邀请，来穗担任广东教育委员会委员长。而就在《新青年》南迁数月后，1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。陈独秀虽未出席一大，却通过这份迁至广州的刊物，为中国共产党的诞生铺就了思想与舆论的基石。

以刊为犁，在南粤扎根

《新青年》迁至广州后，办刊方向发生了深刻转变。如果说此前的新文化运动尚带有资产阶级启蒙的色彩，那么南迁后的《新青年》则更加鲜明地举起了马克思主义的旗帜。当时无政府主义在广州传播早于马克思主义，影响较大，陈独秀通过在广州出版的《新青年》以及《广东群报》《劳动与妇女》等刊物发表系列文章，对无政府主义进行全面批判，划清了科学社会主义与无政府主义的界限，使一批受蒙骗的青年转而信仰马克思主义。

位于广州昌兴街2、4号的新青年创享社。摄影：许佳琪

1921年中国共产党成立后，《新青年》一度正式成为党中央的机关刊物，成为宣扬马克思主义的重要理论阵地。1922年7月出版第九卷第六号后休刊。1923年6月，中共三大召开期间，《新青年》改组为季刊复刊，由瞿秋白主编，仍在广州出版，并正式成为中共中央的理论性机关刊物。季刊创刊号还发表了瞿秋白翻译的中文《国际歌》，并刊载发刊词《新青年的新宣言》，明确宣示：“《新青年》乃不得不成为中国无产阶级革命的罗针。”

此后，《新青年》在广州几经起伏，1924年12月再度停刊，1925年4月复刊改为不定期刊，至1926年7月出版最后一期。从1921年4月刊社迁至广州到1926年7月停刊，《新青年》在广州共出版了五年多，见证了中国共产党从创建到大革命的全过程。

《新青年》季刊创刊号（左一为封面），1923年6月15日在广州出版。摄影：许佳琪

从上海到广州，从渔阳里的石库门到昌兴街的小楼，百年后的今天，当我们凝视展墙上这份复印件，仿佛看见《新青年》的星星之火在珠江河畔燎原，听见先驱们和“新青年”的呐喊。那是思想落地的声音，是宣言变成行动的前奏。

“英特纳雄耐尔”的呐喊

2025年3月25日，随着一曲《如愿》，位于中山五路昌兴街2号、4号的新青年创享社正式开放。“我将爱你所爱的人间，愿你所愿的笑颜”，优美的歌声不仅传递着守护今日盛世的心愿，更是新时代青年对百年前先驱的深情回应。

瞿秋白发表的从法文直译的《国际歌》歌词及简谱。摄影：许佳琪

1923年6月，《新青年》季刊创刊号在广州出版，瞿秋白从法文译来词和简谱的《国际歌》首次公开发表，成为我国最早能传唱的《国际歌》版本。他热情讴歌十月革命，并创造性地将法文“L'Internationale”一词音译为“英特纳雄耐尔”，让全世界无产者拥有同一句口令。《国际歌》从此在我国广泛流传，成为无产阶级革命的一首战歌。

“这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。”瞿秋白没有把它译成“国际主义”，他留下了一个音译词，意在让国人在唱到此处时，能与全世界无产阶级发出同一声响。1923年，中共三大召开期间，代表们在广州唱响这首歌；1927年广州起义中，它又成了战斗的号角。从昌兴街的编辑部到街头巷尾的工人夜校，从一个人的笔尖到千万人的合唱，“英特纳雄耐尔”从来不只是歌词，更是一场未曾落幕的革命回响。